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독일 나치의 간부로 제2차 세계대전 당시 유대인들을 학살한 주범 아돌프 아이히만(1906∼1962)에 대한 연구는 여전히 ‘현재 진행형’이다. 유대인 정치 철학자 한나 아렌트(1906∼1975)가 보금자리론 중도상환수수료 1963년 ‘예루살렘의 아이히만’에서 주장한 ‘악의 평범성’ 논쟁이 대표적이다. 1961년 4∼12월 예루살렘에서 열린 아이히만 재판을 참관한 아렌트는 “아이히만은 선량한 관료였지만, 상관의 지시를 무비판적으로 따르는 ‘생각의 무능’이 그를 악마로 만들었다”고 분석한다.
신간은 아렌트에 대한 50여 년 만의 반박이라 국민은행대출신청 할 수 있다. 독일 철학자인 저자는 수십 년간 추가로 누적된 아이히만에 대한 방대한 자료와 연구를 검토한 끝에 아렌트와 다른 결론을 낸다. 아이히만은 잔혹한 학살자인 동시에 자신이 하는 일을 정확히 알고 있었다는 주장이다.
“포로였다가 탈주자가 된 그에게 가장 중요한 것은 생존이었다. 아이히만은 감각의 전부를 살아남는 데 집중시켰다.”
저축은행금리인상 이 책은 2011년 독일 출간 당시 서구에서 큰 반향을 일으켰던 책이다. 14년 만에 국내에 번역 출간됐다. 출판사에 따르면 2015년에 국내 출간 계약을 맺었으나, 공동 번역 과정 등을 거치면서 출간이 늦어졌다.
저자는 아이히만이 예루살렘 법정에 서기 전까지 그의 일생을 추적한다. 아이히만은 나치 친위대 소속 중령으로 전국은행연합회면접 서 2차 세계대전 당시 유대인 600만 명을 학살하는 실무 책임자였다. 그러나 패전 뒤 전직 나치 조직의 도움으로 오스트리아로 이주해 전혀 다른 삶을 살게 된다. ‘오토 헤닝거’라는 새 이름을 부여받은 직후에 삼림 감시원으로 일하다가 양계장 운영자가 됐다. 그는 “자신이 히틀러 아래에서 경력을 쌓은 것은 우연일 뿐”이라며 무해함을 주장한다. 이웃들도 그가 예상가격 선량한 사람이라고 믿는다.
만일 과거와 단절된 채 전원생활을 유지했다면 아이히만의 이후 인생은 평탄했을 수도 있다. 그러나 그는 전원생활에서 비롯된 ‘익명성’을 견딜 수 없어 했다. 나치 친위대원 시절 유대인 절멸로 이름을 떨치던 과거를 그리워했던 것이다. 결국 1950년 ‘리카르도 클레멘트’라는 이름으로 아르헨티나에 정착한 그는 친나치 인물들과 접촉한다. 특히 네덜란드 출신 언론인 빌럼 사선과 1957년 4∼10월 주기적으로 나눈 대담에서 그는 독일의 유대인 학살을 옹호하는 모습을 보였다. 저자는 1300쪽에 이르는 대담 녹취록을 꼼꼼히 분석해 ‘악의 평범성’에 힘입어 둔탁해졌던 아이히만의 잔혹함을 입체적으로 되살린다.
900쪽 가까운 분량이 부담스럽긴 하지만, 책은 간혹 우리가 악을 ‘사유의 결핍’으로 단순화시키기도 한다는 사실을 되돌아보게 한다. 저자는 “독일의 학술 연구와 도서는 (나치의 행동에 대한) 침묵을 지키는 데 활용돼 왔다”며 “아렌트의 주장이 많은 범죄자들에게 변명거리가 되어 왔다”고 지적했다. 두께에 압도되지 않는다면, 역사 속 국가적 과오에 대한 솔직한 자기반성과 치열한 사유를 만끽할 수 있다.
사지원 기자 4g1@donga.com
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